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    还有促进香蕉树生长发育的肥料，让周围的部落可以使用一种不带甜味香蕉作为主食，他们终于可以靠着在土地上面耕耘，就能填饱肚子了。

    但是，神明离开尼亚扎之后，城市的统治者变成了普通人，他们过去是神明的仆从，耳濡目染了一些神明留下来的技艺，并且可以利用神明留下来的器具继续以前神明所从事着的金属冶炼和肥料生产。

    但是，他们的欲望要比尼罗河河神大的多得多，尼罗河河神为了不过度的索取，制定的清规戒律似的生活方式全部都被他们所打破。

    而金属冶炼和肥料生产的规模因为神明留下来的机器的损坏，也无法正常进行了。

    与周围部落的交换贸易，就变成了单方面的索取，而且是穷奢极欲的需索无度，让他们不得不向周围的部落索取更多的贡品，甚至把贡品的数量定为部落农作物产量的一半。

    很多部落因此产生怨言，而当部落首领想要面见尼罗河河神的时候，却遭到了河神仆从的冷酷拒绝。

    于是问题终于出现了，在尼亚扎周围的部落之中，流传着这样的传说。

    那就是尼罗河河神已经抛弃了尼亚扎，因为尼亚扎人贪婪又懒惰，河神离开了尼亚扎，但是尼亚扎的城市人还在假托河神的名义骗取周围部落的贡品。

    周围部落开始蠢蠢欲动起来，他们集结了人马，开始向尼亚扎城市进军，他们要打倒僭越神明的尼亚扎城市人，夺回自己的贡品。

    就这样，战争终于爆发了，尼亚扎城市遭到了无情的围攻，但是尼亚扎城市的防御设施却非常的完备，部落战士们久攻不下，而且损失惨重。

    最后，聪明的部落军事统帅不再进行强攻，而且开始采取围困的政策。

    因为部落的军事统帅知道尼亚扎城市人不事生产，他们懒惰而懒散，城市人的食物完全靠周围从事农业的部落提供。

    如果长期围困，断绝粮道，尼亚扎城市必然成为一座饥饿之城，甚至最后不攻自破。

    果然如这位聪明的军事统帅所料，尼亚扎城市人在长期的围困之下，食物供给开始出现困难了，甚至开始出现人类相食的局面。

    最后在一片哀鸿之中，饥饿的城市终于不攻自破了，因为城市里面的人们全部都被饿死了。

    部落战士们冲进了尼亚扎城市，他们到处寻找着尼罗河河神的踪迹，但是确实没有找到神明留下来的任何启示。

    这正好印证了之前的传言，那就是神明已经抛弃了尼亚扎城市，这里不再是神明居住之地了，这里变成了受到神明唾弃的地方，它应该被毁灭。

    就在这种狂信的驱使之下，部落的战士们开启了洗劫尼亚扎城市的行动，各种他们也不知道能够派上什么用场的东西被从尼亚扎城市里面拆卸下来，特别是那些看似是金属的东西。

    就在这种野蛮的拆解之下，终于触动了支撑尼亚扎城市漂浮于湖上的核心，尼亚扎城市发生了剧烈的振动，开始逐渐向湖泊之中下沉。

    部落战士们快速冲出了城市，带着一些无用的战利品，观看着尼亚扎城市的下沉，最终这座神明曾经居住过的城市，消失在了烟波浩渺的湖泊之中。

    而尼亚扎则成为了这个湖泊的名称，甚至最后被班图语吸收，变成了湖泊的代名词。

    当李玉龙了解到了艾伯特湖的前世今生之后，他知道了他们的目的地就是这座失落于艾伯特湖湖底的尼亚扎城市。

    奈亚拉托提普在脑海里对李玉龙说道：

    “李玉龙，尼亚扎城市后来成为了封印黑暗之大蛇阿佩普的巢穴，而我就是把偏方三八面体放在了湖底的尼亚扎城市的遗址之内的。”

    李玉龙一听这话，感到有些棘手起来，因为如果归还偏方三八面体的位置是在陆地上面，他们还可以直接进入。

    但是，一旦要下水的话，那么水中的情况则要比陆地复杂很多，危险也更加的大了。

    车队这时候开始停下来休息，所有剑桥大学考古队的队员们全都集中在了一起，开始开会，研究下一步行动。

    李玉龙指着地图上面的艾伯特湖对众人说道：

    “各位，我们这次的目标就是这里，艾伯特湖，现在叫做蒙博托湖。

    根据奈亚拉托提普主人提供的信息，在这个湖泊的底部有一个史前文明的遗址，而偏方三八面体以前就是存放在那里面的。”

    赫伯特·埃克塞特教授有些好奇的问道：
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